Ny, digital udgave af Nicolaus Cusanus' Dialog Om Trosfreden. Oversat og indledt af Kari Elisabeth Børresen (1983/2009)

Konstantinopels fald og erobrernes grusomme behandling af de overvundne i 1453 havde nogenlunde samme effekt på det kristne Europa, som faldet af World Trade Centre i 2001 havde på den vestlige verden.

Tankevækkende er det, at netop på den baggrund skriver Nicolaus af Cusanus traktaten "Om trosfreden." Det er et værk, der bæres af håbet om, at der findes en fælles grund i troen på den ene Gud, som kan betyde fred mellem nationer og trosretninger. I 1983 oversatte Kari Elisabeth Børresen værket til let læst norsk. Folkekirke og Religionsmøde gør nu værket tilgængeligt digitalt. Som seniorprofessor Kari Elisabeth Børresen skriver i forordet til den elektroniske udgave, er den endnu mere aktuel, end da den udkom: "Skriftet danner idéhistorisk forelegg for å ivareta to store oppgaver i vår tid, nemlig interreligiøs dialog mellom ulike verdensreligioner og økumenisk dialog mellom forskjellige kristne kirker og trossamfunn." I sit nye forord trækker Børresen linierne op: Igennem forskellige teologers arbejde i dag kæmper Cusanus åbnende tilgang til andre religioner med den officielle kirkes (Vatikanets) forsøg på monopolisering.

Grundtanken bag Cusanus' "Trosfreden" er, at der findes "Én religion bag riternes mangfoldighed" (Una religio in rituum varietate). Han er ikke i tvivl om sin egen tros primat, og den gennemgående holdning i bogen er, at anderledes troende vil kunne se kristendommens sandhed, når blot man får den udfoldet og forklaret, men den er også, at alle (også de kristne) må finde sig i at en sådan erkendelse kun er undervejs og giver plads til troens forskelligartede udtryk ("riter" skal forstås både som lære og praksis).
Det, der åbner i Cusanus' opfattelse, er, at Guds åbenbaring ubetvivleligt sand og tilstede i verden altid må forståes "conjekturalt", det vil sige historisk betinget og historisk formet, ellers ville den slet ikke kunne forstås, og derfor udfolder den sig forskelligt - i forskellige riter, det vil sige forskellig lære og praksis - og findes i forskellige religioner. Han er som nævnt ikke i tvivl om den egentlige og tydelige åbenbaring, der fandt sted i Kristus, men selv den har vi i tolket form og tolker vi videre på i samtalen med de andre religioner.

Indledningen til den digitale udgave er den oprindelige fra 1983 og er Kari Elisabeth Børresens omhyggelige og dokumenterede redegørelse for Cusanus' biografiske og teologiske vej frem til "Trosfreden" og hendes teologisk grundige bestemmelse af Cusanus åbenbaringsforståelse og kirkeforståelse. Indledningen er for teologisk trænede læsere!

Selve Cusanus' tekst er en dialog mellem "Ordet" selv og en række vise mænd fra forskellige nationer, udvalgt af engle. Den kan læses umiddelbart - men for at få alle nuancer med i det teologiske begrebssystem er den viden, der meddeles i indledningen, nyttig.

Man kan jo gøre en prøve på forståeligheden: Måske kan det udvide éns billede af verden, at læse afsnittet om omskærelsen (s. 60-61). En sag som omskærelse viste sig i 2009 pludselig at have aktualitet: Er det  overgreb at drenge omskæres - og er den bekymring ægte eller er den snarere udtryk for en modvilje mod det anderledes i andres riter end ens egne. I Cusanus' tekst forholder verdens vise sig til fænomenet. Også dengang tænkte man især på jøderne, men også kristne menigheder (Jakobitterne) nævnes som nogle, der praktiserer omskærelse. Læg mærke til, at Paulus, som taler på Ordets (og Cusanus' ) vegne, går så vidt som tænkeligt muligt for netop fredens skyld - via gensidig anerkendelse mellem majoritet og minoritet.

Den digitalt udgivne tekst er scannet ind efter udgaven fra 1983 (Solum Forlag, Oslo 1983)
Forord, Indledning og noteapparat og paginering er bibeholdt, sådan at noterne let kan anvendes.
Kari Elisabeth Børresen har venligst forsynet udgaven med et helt aktuelt forord (2009)
Teksten hentes som pdf-fil.
NB. Der kan være tale om scannefejl. Alle fejl vil blive rettet, hvis jeg orienteres om dem: Denne emailadresse er beskyttet mod programmer som samler emailadresser. Du skal aktivere javascript for at kunne se adressen.

>Læs Kari Elisabeth Børresens forord 2009 (PDF)
>Hent hele teksten (PDF)