Af Finn Jacobi
Støtteselskabet for Pakistans Kirke.
Årsskrift 1998. Hæftet kan ikke længere købes, men teksten kan hentes her. (Med tilladelse fra forfatteren)
Download i pdf-format

Hæftets overskrifter fortæller om det lille hæftes (23 s) indhold:

Samvittigheden som vestligt fænomen
"At tilgive sig selv" - forestillingen at skulle kunne det er kun mulig i vestlig kultursammenhæng. Heller ikke fortællingen om David, Urias og Batseba og profeten Nathan handler om samvittigheden i vores forstand. Sammenligning med Naser Khaders bog Ære og Skam 1996. (s. 7-11)

Kønslivet
Samtaler om hvad man må - og ikke må. Kløften mellem danske unge og tunesere. Sharia - i grunden udtryk for Guds Barmhjertighed - en muslim kommer takket være sharia ikke ud for fordringer, der overstiger hans kræfter (s. 11-16)

Lov og frihed
Forskellen mellem den jødiske lovforståelse og den islams (s16) - og den anderledes etiske tænkning i kristendommen (s. 16-19)

Autoritet
Hvem har det egentlig bedst - dem med den interioriserede autoritet (de danske unge) eller dem vokset op med en tydelig ydre? (s. 19-21)

Det problematiske overjeg
- der indbygges i europæeren fra den spæde barndom, modsat i andre kulturer (21-23)

Ansvarlighed contra regelrethed
Pligt - hos Kierkegaard og i moderne case story om ammende karrierekvinde. Vi forbinder ikke etik med regelrethed, men etik udspringer af personlig overbevisning/samvittighed. (Paulus "Det gode jeg gør.. ).

Frihed og skæbne
Forholdet mellem tro på Guds Almagt og menneskets frihed. Både bibelen og koranen rummer modsætningen. "Kristendommen har i sin vestlige udformning mere og mere fremhævet det enkelte menneskes frihed og ansvarlighed. Islam har derimod understreget Guds almagt". Kristendommen betød befrielse fra antikkens dystre skæbnetro, overbevisningen om at en fjern magt, ingen bøn og intet offer kunne nå, styrede verdens gang. I stedet trådte troen på Guds nådige forsyn. Den er imidlertid blevet lige så fjern som skæbnetroen. Mødet med islam bringer forsynstroen ind i billedet igen. Casestory om hhv en kristen og en muslimsk reaktion på et barns død ved et hændeligt uheld. (s. 27-30)

Hele teksten kan downloades her (PDF)